ضعيف. (^١)

ــ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثقة، ثبت. (^٢)

تخريج الحديث:

ــ أخرجه الحاكم في «فضائل فاطمة» - كما سبق ـ، وبوَّب عليه بقوله: (ذِكْرُ فضيلة أخرى لفاطمة بنت رسول الله ﷺ، والبيانُ أنها سُمِّيَت بهذا الاسم؛ لأن الله فطمها، وذريَّتها من النار)!

ــ وقال ابن المغازلي في «مناقب علي» (ص ١١٨) رقم (٩٢):

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن غسان البصري إجازة، أن أبا علي الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي زيد حدَّثهم، قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي (^٣)،

قال: حدثنا أبي أحمدُ

(^١) «لسان الميزان» (٢/ ٣٤٢).

(^٢) ستأتي ترجمته في الباب الثالث: مسند فاطمة، حديث رقم (٨).

(^٣) عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح، أبو القاسم الطائي. وَضَّاعٌ.

روى عن: أبيه، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه، نسخة.

روى عنه: محمد بن عبدالله الحفيد، وأبو بكر محمد بن عمر الجعابي، وأبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وغيرهم.

قال حمزة السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي ــ ابن عمرو البصري ــ يقول عنه: كان أميًا، لم يكن بالمرضي ..

قال ابن الجوزي في «الموضوعات»: يروي عن أهل البيتِ نُسخةً بَاطِلةً.

وذكر حديثا موضوعًا من النسخة التي يرويها عبدالله ثم قال: المتهم به عبدُالله بن أحمد بن عامر، أو أبوه، فإنهما يرويان عن أهل البيت نسخةً كُلَّها موضوعات. وقال في موضع آخر: الحمل فيه على أحمد بن عامر، وأبيه ...

قال الذهبي في «تاريخ الإسلام»: وأحسبه واضع تلك النسخة. وفي «الميزان»: ما تنفك عن وضعه، أو وضع أبيه.

ت ٣٢٤ هـ.

يُنظر: «سؤالات السهمي للدارقطني» (٣٨٠)، «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٧)، ... «الأنساب» للسمعاني (٨/ ١٩٢)، «الموضوعات» لابن الجوزي (١/ ١٨٧) ... و(٣/ ١١٣، ٢٤٧)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٤٩)، «ميزان الاعتدال» (٢/ ٣٥٣)، ... «الكشف الحثيث عمن روي بوضع الحديث» (٣٧٧)، «لسان الميزان» (٤/ ٤٢٥)، ... «تنزيه الشريعة» لابن عراق (١/ ٧١)، «معرفة النسخ والصحف الحديثية» لبكر أبو زيد (ص ١٧٤).