وهو اختيار: ابن الجوزي (^١)، والذهبي (^٢)، والعامري الحرضي ... (ت ٨٩٣ هـ) (^٣)، والصفوري (ت ٨٩٤ هـ) (^٤)، والدِّيَار بَكْري ... (ت ٩٦٦ هـ) (^٥)، ومحمد حجازي الشهير بالواعظ (ت ١٠٣٥ هـ) (^٦)، والسفَّاريني. (^٧)

القول الثاني: وُلِدَتْ فاطمةُ ﵂ سنة إحدى وأربعين من مَولِدِ النبيِّ ﷺ.

قال به: عبدالله بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي. (^٨)

(^١) «المنتظم» (٢/ ٣٢٨)، و«تلقيح فهوم أهل الأثر» (ص ٣١)، وفي «الموضوعات» ... (٢/ ٢١٣) بعد حديث (٧٧٠)، وفي «تلقيح فهوم أهل الأثر» (ص ٣٢) ذكر أن عمرَها تسعٌ وعشرون سنة.

(^٢) «ميزان الاعتدال» في ترجمة مجالد بن سعيد (٤/ ١٩)، وقد ذكر أنها وُلِدَتْ قبل المبعث بخمس سنين أو نحوها.

(^٣) «بهجة المحافل وبغية الأماثل» - ط. المنهاج في جدة - (ص ٦٧)، و«الرياض المستطابة» ... (ص ٣١٦).

(^٤) «نزهة المجالس ومنتخب النفائس» (٢/ ١٧٦).

(^٥) «تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس» (١/ ٢٧٩).

(^٦) في كتابه «إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب» (ص ١٦)، المنسوب خطأً للمُناوي ... - وقد سبق بيان ذلك في التمهيد: المبحث الأول ـ.

(^٧) «عَرْف الزرنَب في بيان شأن السيدة زينب» للسفاريني (ص ١٠٣).

(^٨) «الاستيعاب» لابن عبدالبر (٤/ ١٨٩٣)، «الإصابة» لابن حجر (٨/ ٢٦٣).