مِن ذلك: محمد الكلبي - السابق ذكره - قَبِلَهُ بَعضُ أئمةِ الحديث في التفسير. (^١)

وقَولُ المحدِّثين في ابن إسحاق، مع توثيقه في السيرة - معروف ـ.

وكذا الواقدي في المغازي.

ومن ذلك: أنَّ أبا المنذر هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي - أخباريٌّ نسَّابةٌ متروكٌ - (^٢) إلا أنهم اعتمدوه في النَّسَبِ.

ذكر ابنُ عبدالبر أثرًا موقوفًا على ابن عباس ﵄ في الأنساب، من طريق ابن الكلبي، عن أبيه. فقال عقبه: (وليس هذا الإسناد مما يُقطع بصحته، ولكنه عمَّنْ عِلْمُ الأَنسابِ صَنْعَتُه). (^٣)

قال ابن الأثير ﵀ في مسألة: (وأظنُّ الحقَّ قولَ الكلبي؛ لِعلِمِهِ بالنَّسَب). (^٤)

وقال ابن حجر ﵀: (وابنُ الكلبيِّ يُرجَع إليه في النَّسَبِ). (^٥)

(^١) انظر: «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٢٥١ - ٢٥٢).

(^٢) وهوأحسن حالًا من أبيه. انظر: «لسان الميزان» (٨/ ٣٣٨).

(^٣) «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٢٥ - ٢٦).

(^٤) «أسد الغابة» لابن الأثير (١/ ٢٤١).

(^٥) «الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٤٥٣). وقد قال عنه في «التقريب» (ص ٥١٠): ... (النسَّابة المفسِّر، متَّهمٌ بالكذب، ورُمِي بالرفض). =

وقال ابن حجر في «الإصابة» (١/ ٢١٤): (وقال ابن عبد البر: لم يصح عندي نَسبُهُ وفي صُحبَتِهِ نَظَرٌ. قلت: قد نسبه ابن الكلبيِّ، وهو عمدة النسابين، كما ذكرناه).

ووصفَهُ في «فتح الباري» (٦/ ٥٣٥) بأنه «إمام أهل النَّسَب».

وللشيخ: إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير، بحث بعنوان: «مَن وُثِّق في عِلْمٍ وضُعِّف في آخر ـ النسَّابة ابن الكلبي نموذجًا ـ» طُبع ضمن مجموع «رسائل في أصول وقواعد علم النسب» - الرسالة الخامسة - (١٩٥).