وأما إذا كانت التمائم من غير القرآن وأسماء الله وصفاته فإنها شرك؛ لعموم حديث «إن الرقى والتمائم والتولة شرك (١)» .

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... الرئيس

عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

(١) سنن أبو داود الطب (٣٨٨٣)، سنن ابن ماجه الطب (٣٥٣٠)، مسند أحمد بن حنبل (١/٣٨١) .

السؤال الأول من الفتوى رقم (٣١٨٩):

س: ما هو حكم الرقى والتمائم؟

ج١: الرقية مشروعة إذا كانت بالقرآن أو بأسماء الله الحسنى وبالأدعية المشروعة وما في معناها، مع اعتقاد أنها أسباب، وأن مالك الضرر والنفع والشفاء هو الله سبحانه؛ لقول النبي ﷺ: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا (١)» وقد رقى ورقي عليه ﵊.

أما الرقى المنهي عنها فهي الرقى المخالفة لما ذكرنا، كما صرح بذلك أهل العلم. أما تعليق التمائم فلا يجوز سواء كانت من

(١) [مسلم بشرح النووي] (١٤ / ١٨٧)، وأبو داود (٤ / ٢١٤)، والحاكم (٤ / ٢١٢)، والطحاوي [شرح معاني الآثار] (٤ / ٣٢٨) .