لا يخرجان على الشاذ فإنهما من أفصح الفصيح.

ثانياً: أن التثنية لها شروط ثمانية لا بد منها:

يقول الناظم:

شرط المثنى أن يكون معربًا ومفردًا ومنكرًا ما ركنا

وعليه: فلفظ الختانان، صحيح التثنية، وما جئتم به من أمثلة لا تصح؛ لأنها فقدت بعض الشروط منها المثلية.

فإن قيل: الحكم الثابت هو وجوب الغسل، وهو يتعلق بالالتقاء فمن أين استبعد وجوب الختان؟ وغاية ما في النص حكاية الختان.

قال الشيخ مصطفى محمد سلامة^(١): قلت:

أولاً: هذا استدراك عظيم الشأن.

ثانيًا: أن الحكاية دليل على أن جميع الصحابة والصحابيات كانوا من المختونين، والخطاب ساري المفعول إلى يوم البعث، فوجب مماثلة الصحابة والصحابيات في ذلك.

ثالثًا: أن الحكاية دليل على الإجماع وإنه مخالف.

الدليل السادس:

عن أوس بن أوس عن النبي ﷺ أنه قال: ((الختان سنة للرجال مكرمة للنساء))^(٢).