فقال له عمر: انظر ما تقول يا عروة، أو إن جبريل هو سن وقت الصلاة؟ فقال عروة: كذلك حدثني بشير

ابن أبي مسعود، قال: فما زال عمر يتعلم (^١) وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا (^٢).

وأما حديث عبيد الله بن أبي زياد (^٣):

فأخبرناه أبو سعيد حسن بن محمد بن عبد الله حسنويه الكاتب - بأصبهان - نا أبو محمد عبد الله بن محمد

ابن عيسى بن يزيد الخشاب، نا أحمد بن مهدي بن رستم، نا الحجاج بن أبي منيع (^٤) عن جده (٣)، عن الزهري قال: سمعت عروة بن الزبير وهو يحدث عمر بن عبد العزيز في إمارته على المدينة، وكان عمر يؤخر الصلاة ذلك الزمان، فقال له عروة: أخر المغيرة بن شعبة يومًا صلاة العصر، وهو بالكوفة، فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، وهو جد زيد بن حسن أبو أمه، وكان شهد (^٥)

(^١) كتب على هذه الكلمة في الأصل "كذا"، وقد سبقت في حديث شعيب "يتعلم" بتقديم التاء الفوقية على المهملة، وفي الطبراني والمصنف "يعلم"، وفي مسند أحمد "يتعلم".

(^٢) رواه عبد الرزاق في المصنف ١/ ٥٤٠ ح ٢٠٤٤، والطبراني في الكبير ١٧/ ٢٥٦ ح ٧١١، والإمام أحمد في المسند من طريق عبد الرزاق ٥/ ١٢٠ - ١٢١.

(^٣) الرصافي أبو منيع، ذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ١٤٥، ووثقه الدارقطني، وقال الذهلي في علل حديث الزهري: أخرج إلي جزءًا من حديث الزهري، فنظرت فيها، فوجدتها صحاحًا. قال الذهبي - الميزان ٣/ ٨ ـ: مجهول مقارب الحديث، أخرج له البخاري تعليقًا في كتاب الطلاق.

راجع أيضًا التهذيب ٧/ ١٣ - ١٤.

(^٤) في التقريب ٦٤: حجاج بن أبي منيع يوسف، وقيل: عبيدالله بن زياد الرصافي، ثقة.

(^٥) في هذا الموضع من الأصل إِشارة تضبيب ا ا ا ا