فالذي يظهر لي أن هذه الجلسة إنما نهي عنها في الصلاة فقط، لوجوه:
الوجه الأول: ما أخرجه أبو داود وأحمد وتمّام في فوائده والبيهقي في سننه وابن حزم في المحلى وعبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال: نهى النبي ﷺ أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه. (١) وأخرجه الحاكم ومن طريقه البيهقي من طريق هشام بن يوسف عن معمر عن إسماعيل بن أمية به، ولفظه: نهى رجلًا وهو جالس معتمد على يده اليسرى في الصلاة فقال: «إنها صلاة يهود» (٢)
فهذه الطريق فيها ذكر الاعتماد على اليد اليسرى، وفيها تفسير المغضوب عليهم بأنهم اليهود، فالصحيح في تفسير المغضوب عليهم كما سيأتي أن المراد بهم اليهود، وأيضًا فقد أخرجه أبو داود واللفظ له ومن طريقه البيهقي من طريق هشام بن سعد عن نافع: أن ابن عمر ﵁ رأى
(١) أخرجه أحمد (رقم: ٦٣٤٧) وأبو داود (رقم: ٩٩٤) وابن خزيمة (رقم: ٦٩٢) وتمام في فوائده (رقم: ١٦٧٤).
(٢) أخرجه الحاكم (رقم: ١٠٠٧) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. والبيهقي (رقم: ٢٩٢١).