ـ ويقول: «والمعروف في الحدائق أن تستعمل في النخل والكرم، ولا يمتنع أن يعني بالحدائق التي هي معروفة عند العامة» (١).

ـ ويقول: «وبعض أصحاب اللغة يزعم أن الصلف الذي تضعه العامة موضع التيه كلمة مولدة» (٢).

ـ ويقول: «قال أبوتمام:

نَعاءِ إِلى كُلِّ حَيٍّ نَعاءِ ... فَتى العَرَبِ احتَلَّ رَبعَ الفَناءِ [بحر المتقارب]

العامة يثبتون الياء في بيت الطائي، كأنهم يعتقدون الإضافة، وذلك ردىء جدا في القياس» (٣).

أما لغة أهل العلم فهي تلك اللغة التي وصفها يوهان فك فقال إنها: «لغة الطبقة الراقية (...) احتفظت بالتصريف الإعرابي، وبقواعد الإعراب والتصريف احتفاظا تاما، ولم تزل من حيث بناؤها الحقيقي - على الرغم من السمات المولدة - تعد من اللغة الفصحى» (٤).

أما لغة أهل العلم، أوأهل اللغة، أولغة الطبقة الراقية فإنها «كلام»:

١. منه الفصيح ومنه غير الفصيح.

٢. ومنه القديم (الذي انتهى استعمال بعضه)، ومنه الحديث المولد.

٣. ومنه الجيد، ومنه غير الجيد.

ودليل ذلك قول أبي العلاء:

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤].

(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٣٦٤].

(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ٦].

(٤) العربية، دراسات في اللغة واللهجات والأساليب: ص ١٠٩