الكلبي (٤ روايات) ثم المدائني (٣ روايات) (١). وهذه الأرقام قد تؤدي إلى لبس حول حقيقة اهتمام الأخباريين المذكورين بأحداث الردة، فقد تكون رواية الطبري عنهم بصورة محدودة ترجع إلى فقدان مؤلفاتهم مبكرًا، أو عدم وقوفه عليها، أو عدم وثوقه بها، وقد سمت المصادر لأبي مخنف كتاب الردة ولهشام الكلبي كتاب مسيلمة الكذاب وسجاح وللواقدي كتاب الردة وللمدائني كتاب الردة (٢). وعلى أية حال فإن المصادر اللاحقة أمدتنا بمعلومات واسعة مصدرها هؤلاء الإخباريون أنفسهم. حيث خصص الكلاعي (٣) (ت (٦٣٤) هـ) قسما كبيرا من كتابه "الاكتفا في مغازي المصطفى والثلاثة الخلفا" لحروب الردة (٤). وهو ينقل عن ابن اسحق وله تاريخ الخلفاء والواقدي وله كتاب الردة وهما مفقودان، ويحتمل أن نقله عنهما بواسطة شيخه ابن حبيش (٥) (ت (٥٨٤) هـ) الذي اعتمد عليهما كثيرا في كتابه "الغزوات الضامنة الكاملة".
وتزداد أهمية كتابي ابن حبيش والكلاعي بسبب إيرادهما روايات يعقوب الزهري ووثيمة، والأخير عرف بكتابه عن الردة وهو مفقود (٦). ويورد
(١) عبد العزيز محمد نور ولي: حركة الردة في اليمن وحضرموت وعمان في خلافة أبي بكر الصديق ص ١٠.
(٢) عبد العزيز نور ولي: حركة الردة ١١٦ - ١١٩.
(٣) أبو الربيع سليمان بن موصى من أئمة الحديث في عصره (الذهبي: سير أعلام النبلاء٢٣: ١٣٤).
(٤) نشره د. أحمد غنيم.
(٥) عبد الرحمن بن محمد بن حبش الأندلسي، له كتاب المغازي (الذهبي: سير أعلام النبلاء١١٨:٢١).
(٦) جمع المستشرق الألماني ولهلم هونرباخ ونشرت، مينصة- ١٩٥١ م.