" الإذن دلالة بمنزلة الإذن إفصاحًا (١) ".

وفي لفظ: "الأمر الثابت دلالة كالأمر الثابت إفصاحًا (٢)

المراد بالدلالة: غيرُ النطق من إشارة أو حال أو عرف.

والإفصاح: النطق بالإذن والتلفظ به.

فتدل هاتان القاعدتان على أن الإذن بفعل شيء أو تناوله كما يكون بالنطق واللفظ يكون أيضًا بدلالة الحال والعرف وغير ذلك من أنواع الدلالات غير اللفظية، فالإذن والأمر الثابت بالدلالة بمنزلة ومكانة الإذن والأمر الثابت بالنطق واللفظ.

سكوت الرسول ﷺ على أمر يشاهده من قول أو فعل يعتبر إقرارًا به ورضًا، لأنه ﵊ في مقام التبليغ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فما يكون له ﵊ أن يسكت عن منكر يراه، لأن سكوته كنطقه تشريع فيدل على جواز وإباحة ما يفعل أمامه وسكت عليه.

ومنها: سكوت البكر عند إعلامها بإرادة تزويجها دليل على رضاها.

(١) المبسوط للسرخسي جـ ٤ صـ ١٤٥، ١٥٢، ١٦٠.

(٢) نفس المرجع جـ ١١ صـ ١٩.