" إذا كان العذر ممن له الحق منع الفساد (١) ".

الأعذار في الشرع منها ما يفسد العمل ويبطله ومنها ما لا يفسد ولا يبطل.

فالأول: عُذرٌ مِمَّن لا حَقَّ له كالجهل والإكراه في بعض صورهما.

الثاني: عذرٌ ممن له الحق كالنسيان والمرض والإغماء فهذه وأمثالها أعذار من عند الله ﷾ يبتلي بها عباده ولا صنع للعباد فيها، فهذه أعذار تمنع الفساد أو الإثم إذا طرأت.

من أكل أو شرب ناسيًا فصومه صحيح، لأن النسيان من عند الله لا صنع للعباد فيه، ولا إثم فيما فُعل.

ومنها: من أصابه مرض منعه من الصلاة قائمًا فصلى قاعدًا أو على جنب فصلاته صحيحة ولا إثم عليه لأن المرض من عند الله سبحانه.

(١) المبسوط للسرخسي جـ ٣ صـ ٩٨، والمنثور للزركشي جـ ٢ صـ ٣٧٥ وجـ ٣ صـ ٢٧٢.