============================================================

ولد بمكة في سنة آربع آو خمس وتسعين وست مئة، وسمع بها على يحيى بن محمد بن علي الطبري، وعلى التوزري، والمجد أحمد ابن ديلم الشيبي، وغيره، وسمع بدمشق وحلب على جماعة وقدم القاهرة في سنة إحدى وعشرين وسبع مثة فسمع بها من جماعة، وأخذ العلم بها عن العلاء القونوي، وأبي حيان، والأصبهاني، والتقي الشبكي. وقرأ بها على التقي الصائغ بالروايات. وكان قرا قبله بمكة على الدلاصي، وصحب الشيخ ياقوت مدة. وتجرد وساح بديار مصر سنين لا يعرف له موضع. ثم قدم القاهرة وانقبض عن الناس، ثم لوطف حتى أسمع كثيرا من سموعاته، وجلس لذلك بآخرة يومين في الجماعة هما يوم الجمعة يوم الثلاثاء: وكان يعتريه بحضرة الناس حاله ينال(1) فيها كثيرا من الشيخ ابراهيم الجغبري، ومن أحمد بن إبراهيم الجغبري، فيديم لعن إبراهيم حتى ينقطع نفسه، ويلعن القطب الهرماسي ويقول: اقتلوا الهزماس الخناس. وكان يتقوت من معاليم وظائف منها مشيخة الخانكاه الكريمة بالقرافة ومن إعادة تدريس بالقلعة، وإعادة تذريس الحديث بالمنصورية ويأتيه شيء من غلة ماله بوادي مر من أغراض مكة.

وكان محدثا حافظا، فقيها شافعيا، يحفظ "المحرر" للرافعي: وكان مقرئا، نحويا، صالحا، كبير القدر، عجبا في الژهد والانقطاع عن الناس وحب الخمول: قال في حقه الذهبي(2): المقرىء المحدث الإمام القدوة الرباني، قرأ بالروايات، وغني بالحديث، ورحل فيه. وكان حسن القراءة، جيد وبدائع الزهور1/ 62، وشذرات الذهب 6/ 251.

(1) في الأصل: "يقال"، محرفة.

(2) معجم الشيوخ 330/1.

347

Bogga 347