وكيل الله: (١)

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في «المدارج»:

(فإن قلت: هل يصح أن يُقال: إن أحدًا وكيل الله؟ قلت: لا، فإن الوكيل من يتصرف عن موكله بطريقة النيابة، والله ﷿ لا نائب له، ولا يخلفه أحد بل هو الذي يخلف عبده، كما قال ﷺ: «اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل» .

على أنه لا يمتنع ذلك باعتبار أنه مأمور بحفظ ما وكله فيه، ورعايته والقيام به....) .

وفي «المفتاح»: ذكر الوجه الخامس والثمانين بعد المائة: في فضل العلماء وهو: أن الله سبحانه جعل العلماء وكلاء وأمناء على دينه ووحيه - ثم قال: (فإن قلت: فهل يصح أن يقال لأحد هؤلاء الموكلين: إنه وكيل الله بهذا المعنى، كما يقال: ولي الله.

قلت: لا يلزم من إطلاق فعل التوكل المقيد بأمر ما أن يصاغ منه اسم فاعل مطلق، كما أنه لا يلزم من إطلاق فعل الاستخلاف المقيد أن يقال: خليفة الله....) انتهى.

الولهان:

مضى في حرف الألف: الأعور، وفي حرف العين: عبد المطلب.

وانظر: تحفة المودود ص / ١٧٧.

ولعمر الحق:

مضى في: وايم الحق.

الولي أفضل من النبي: (٢)

من موروثات غلاة المتصوفة عن مشركة الصابئة، وهذا من الإلحاد في معاني نصوص الوحيين والتلاعب بهما.

ويه: (٣)

فيه آثار وأبحاث منها:

١. عن ابن عمر - رضي الله

(١) (وكيل الله: مدارج السالكين ٢/ ١٢٦. مفتاح دار السعادة ص / ١٦٥، ١٧٧.

(٢) (الولي أفضل من النبي: الفتاوى ١٢ / ٢٤ - ٢٥.

(٣) (ويه: الوافي ٦/ ١٣١. بغية الوعاة ١/ ٤٢٨، ٢/ ٣٩٣. تمييز الطيب من الخبيث لابن الديبع ص/ ١٨٣. طبقات المفسرين للداودي ١/ ٢٠. الدرر النتشرة للسيوطي ص / ٢٠٢، رقم ٤٣٩. الأسرار المرفوعة ص / ٣٧٩. كشف الخفاء ٢ / ٣٤٠. المقاصد الحسنة ص / ٤٥٤. مجلة مجمع اللغة العربية بمصر، مجلد / ٣٧ ص / ٢٨ لعام ١٣٩٦ هـ.