وفينا نبي يعلم ما في لغدِ: (١)

في حديث الرُّبيِّع بنت مُعوِّذ ﵂ في غناء الجويريات، قال إحداهن:

وفينا نبي يعلم ما في الغد

فقال ﷺ: «دعي هذه، وقولي الذي كنت تقولين» .

رواه البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.

والله على (ما) يشاء قدير: (٢)

في ترجمة الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله تعالى- من كتاب: عنوان المجد، قال:

(هذه الكلمة اشتهرت على الألسن من غير قصد وهي قول الكثير إذا سأل الله تعالى: «وهو القادر على ما يشاء» وهذه الكلمة يقصد بها أهل البدع شرًا، وكل ما في القرآن: «وهو على كل شيء قدير»، وليس في القرآن والسنة ما يخالف ذلك أصلًا؛ لأن القدرة شاملة كاملة، وهي والعلم: صفتان شاملتان تتعلقان بالموجودات والمعدومات، وإنَّما قصد أهل البدع بقولهم: «وهو على ما يشاء» أن القدرة لا تتعلق إلا بما تعلقت به المشيئة) اهـ.

وفي جواب للشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله تعالى - قال:

(الأولى أن لا يطلق. ويُقال: إن الله على كل شيء قدير؛ لشمولة قدرة الله ﷿ لما يشاؤه ولما لا يشاؤه) اهـ.

هذا ما رأيته مسطراُ في المنع.

وقد جاء إطلاقها في حديث ابن مسعود الطويل: في آخره أهل النار خروجًا، في صحيح مسلم. ترجم عليه

(١) (وفينا نبي يعلم ما في لغدِ: تهذيب السنن: ٨/ ٢٣٨.

(٢) (والله على (ما) يشاء قدير: عنوان المجد لابن بشر ٢/ ٢٧. حاشية ابن مانع على الطحاوية ص/ ٣. التبيان لابن القيم ص/ ٩٩. شرح النووي لصحيح مسلم ٣/ ٤٢: باب آخر أهل النار خروجًا. الإيمان لابن منده ٣/ ٧٩٧ رقم ٨٤١. السنة لابن أبي عاصم ١/ ٢٤٥. المجموع للنووي. شرح الأسماء الحسنى للزجاج ص/ ٣. فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله تعالى - ١/ ٢٠٧. المجموع الثمين ١/ ١١٨ - ١٢٠. الدرر السنية ٢/ ٢٩٨ مجموع فتاوى ابن تيمية ١١/ ٤٨٨.