أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد" وقال ورقاء نفسه: "كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه". من آثاره "تفسير القرآن" قال فؤاد سزكين: "وتفسيره الذي يعتمد في الأصل على تفسير مجاهد في رواية ابن أبي نجيح، كان تفسيرا طيبا، استخدمه الطبري بالرواية الآتية: حدثني الحارث بن محمد ابن أبي أسامة (المتوفى سنة ٢٨٢ هـ / ٨٩٥ م) قال: حدثنا الحسن الأشيب (المتوفى سنة ٢٥٨ هـ / ٨٢٣ م) قال: حدثنا ورقاء، وهذا التفسير كان أيضا أحد مراجع الثعلبي في كتابه "الكشف والبيان" (١).

أبو الوفاء العرضي [٩٩٣ - ١٠٧١ هـ / ١٥٨٥ - ١٦٦١ م]

مفتي حلب وابن مفتيها، مؤرخ، نحوي، أديب، مفسر، صوفي، من

(١) تذكرة الحفاظ ٢٣٠ وتهذيب التهذيب ١١: ١١٣ وغايه النهاية ٢: ٣٥٨ واللباب ٣: ٤١٤ وتاريخ التراث العربي ١: ٢٠٠.

فقهاء الشافعية، له نظم حسن. من أهل حلب مولدا ووفاة. من آثاره "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير للبيضاوي (١).

وكيع بن الجراح [١٢٩ - ١٩٧ هـ / ٧٤٦ - ٨١٢ م]

حافظ ثبت، محدث العراق في عصره. ولد في الكوفة، وسمع هشام ابن عروة وابن جريج والأوزاعي وغيرهم. وأراد هارون الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعا. وتركز عمله العلمي في تصنيف الحديث. ويقال إنه كان ذا ذاكرة ممتازة، فكان يحاضر دون أن ينظر في كتاب أمامه. قال الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحدا أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين". والرؤاسي نسبة إلى رؤاس وهو بطن من قيس عيلان. توفي بفيد راجعا من الحج. له كتب، منها "تفسير القرآن" رواه عنه محمد بن إسماعيل الحساني. واستخدمه

(١) إعلام النبلاء ٦: ٣٠٨ وخلاصة الأثر ١: ١٤٨ وهدية العارفين ٢: ٢٨٨ ومعجم المؤلفين ١٣: ١٦٥ وتاريخ آداب اللغة العربية ٣: ٣٢٠ وانفرد الزركلي بتسميته محمد بن عمر (الاعلام ٧: ٢٠٨).