الموصلي [٥٥١ - ٦٣٠ هـ / ١١٥٦ - ١٢٣٣ م]

فقيه شافعي، مفسر، عارف بالحديث والأدب. من أهل الموصل مولدا ووفاة. أخذ عن علمائها وحدث وأفتى وناظر. من كتبه "نهاية البيان في تفسير القرآن" مخطوط، خمسة أجزاء (١).

ابن طرار [٣٠٣ - ٣٩٠ هـ / ٩١٦ - ١٠٠٠ م]

قاض، فقيه، أديب، نحوي، شاعر، مفسر، مولده ووفاته بالنهروان (في العراق). سمع من البغوي وطبقته، وولي القضاء بباب الطاق ببغداد، نيابة. وقيل له الجريري لأنه كان

(١) تذكرة الحفاظ ١٤٥٦ وطبقات السبكي ٨: ٣٧٤ وهدية العارفين ٣: ٤٦٥ وكشف الظنون ٢٦٣ و٤٥٩ و١٩٨٧ وشذرات الذهب ٥: ١٤٣ ومعجم المؤلفين ١٢: ٣٠١ وطبقات المفسرين للداودي ٢: ٢٢٢ والأعلام ٨: ١٦٩.

على مذهب الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري. وكان معاصرا لابن النديم صاحب "الفهرست"، وقد ذكره وذكر مصنفاته، وقال " ... وله من الكتب في الفقه وغيره ما أنا ذاكره إلى وقتنا هذا ... " ثم سمى له ١٩ كتابا من بينها كتاب في "تأويل القرآن" ولم يذكر اسمه. وفي "معجم الأدباء" و"بغية الوعاة" و"الشذرات" أن له "تفسير كبير"، قيل: في ستة مجلدات، ولم يذكره البغدادي في هدية العارفين" أو "إيضاح المكنون" ولا حاجي خليفة في "كشف الظنون". كما أغفلت ذكره أكثر المصادر القديمة التي ترجمت لابن طرار. أما الزركلي فقال: "لعله: البيان الموجز عن علوم القرآن المعجز" وهذا أيضا لم يذكره حاجى خليفة ولا البغدادي ولا ابن النديم (١)

(١) طبقات المفسرين للداودي ٢: ٣٢٣ وابن خلكان ٥: ٢٢١ وابن النديم ٢٣٦ وغاية النهاية ٢: ٣٠٢ وبغية الوعاة ٢: ٢٩٣ والنجوم الزاهرة ٤: ٢٠١ وإنباه الرواة ٣: ٢٩٦ ونزهة الألباء ٣٢٩ ومعجم الأدباء ١٩: ١٥١ وتذكرة الحفاظ ١٠١٠ والعبر ٣: ٤٧ وتاريخ بغداد ١٣: ٢٣٠ والكامل في التاريخ ٩: ١٦٣ والمنتظم ٧: ٢١٣ والبداية والنهاية ١١: ٣٢٨ وهدية العارفين ٢: ٤٦٤ ومرآة الجنان ٢: ٤٤٣ والأنساب ١٢٩ ١: ١٠٥١ واللباب ٣: ٢٤٩ والأعلام ٨: ١٦٩ وتاج العروس ٣: ٣٥٩ (طرار). ومعجم المؤلفين ١٢: ٣٠٢ ومجلة المجمع العلمي العربي ٣٠: ٣٨٠.