النيسابوري [... - حيا ٥٥٣ هـ / ... - ١١٥٨ م]

مفسر، فقيه، لغوي، أديب. قال ياقوت: "له تصانيف ادعى فيها الإعجاز" منها "إيجاز البيان في معاني القرآن" قال في كشف الظنون: "يشتمل على أكثر من عشرة آلاف فائدة". وقال البغدادي: "فرغ منه بالخجند سنة ٥٥٣ و"باهر البرهان في مشكلات معاني القرآن" و"درر الكلمات على غرر الآيات الموهمة للتعارض والشبهات" و"غرر الأقاويل في معاني التنزيل" و"زبدة التفاسير ولمعة الأقاويل". (١)

الزمخشري [٤٦٧ - ٥٣٨ هـ / ١٠٧٥ - ١١٤٤ م]

(١) معجم الأدباء ١٩: ١٢٤ وبغية الوعاة ٢: ٢٧٧ وكشف الظنون ٢٠٥ والأعلام ٨: ٤٣ وهو في هذه المراجع محمود بن أبي الحسن بن الحسين. وهدية العارفين ٢: ٤٥٣ وهو فيه: محمود بن أبي الحسن علي. وإيضاح المكنون ١: ١٦٢ و٤٦٨ و٦١٠ و٢: ٥٨ و١٤٤ وطبقات المفسرين للداودي ٢: ٣٩٩.

القاسم: إمام عصره في اللغة والنحو والبيان والتفسير. ولد في زمخشر من قرى خوارزم، ورحل إلى عدة أماكن، وخاصة إلى مكة حيث جاور بها زمنا فلقب بجار الله. وأخذ بمذهب الإعتزال، ودافع عنه في قوة حقا عد خاتمة شيوخ المعتزلة. ومات بالجرجانية من قرى خوارزم بعد رجوعه من مكة. أشهر كتبه "الكشاف عن حقائق التنزيل" فى تفسير القرآن، فرغ من تأليفه عام ٥٢٨ وطبع، وقد صادف نجاحا كبيرا، وإن اعتمد على آراء المعتزلة. وعارضه مفسرون آخرون للرد على ما فيه من آراء اعتزالية كالقاضي البيضاوي وغيره (١).

(١) طبقات المفسرين للسيوطي ٤١ وطبقات المفسرين للداودي ٢: ٣١٤ وتذكرة الحفاظ ١٢٣٨ ومعجم الأدباء ١٩: ١٢٦ ونزهة الالباء ٣٩١ والموسوعة العربية ٩٢٦ وميزان الاعتدال ٤: ٧٨ ولسان الميزان ٦: ٤ وإنباء الرواة ٣: ٢٦٥ وتاج التراجم ٧١ والمنتظم ١٠: ١١٢ وتاج العروس ٣: ٢٤٢ والعبر ٤: ١٠٦ والشذرات ٤: ١١٨ والنجوم الزاهرة ٥: ٢٧٤ والجواهر المضية ٢: ١٦٠ وروضات الجنات ٢١١ وهدية العارفين ٢: ٤٠٢ ومفتاح السعادة ٢: ٩٧ ومرآة الجنان ٣: ٢٦٩ والبداية والنهاية ١٢: ٢١٩ ومنهج الزمخشري في تفسير القرآن لمصطفى الصاوي. ومعجم المطبوعات ٩٥٣ والأعلام ٨: ٥٥ وكنوز الأجداد ٢٩١ ومعجم المؤلفين ١٢: ١٨٦ ووفيات الأعيان ٥: ١٦٨ وطبقات المعتزلة ٢٠. والتفسير والمفسرون ١: ٤٢٩.