بها. نسبته إلى صناعة الغزل (عند من يقوله بتشديد الزاي) أو إلى غزالة من قرى طوس (لمن قال بالتخفيف). من كتبه الكثيرة "جواهر القرآن" طبع، و"الوقف والإبتداء" في التفسير، مخطوط، و"ياقوت التأويل في تفسير التنزيل" كبير، قيل: في نحو أربعين مجلدا، وغير ذلك (١).

القطواني [٤٤٤ - ٥٠٦ هـ / ١٠٥٢ - ١١١٢ م]

مفسر، واعظ، من فقهاء الحنفية، من أهل قطوان، موضع بسمرقند. ذكره السمعاني في الأنساب وأثنى عليه وقال: "كان مفتيا واعظا مفسرا. سقط عن دابته منصرفا من

(١) المجددون في الإسلام ١٨١ وتبين كذب المفتري ٢٩١ ومعجم المطبوعات ١٤٠٨ وتاريخ فلاسفة الإسلام ٦٧ ووفيات الأعيان ٤: ٢١٦ وطبقات السبكي ٤: ١٠١ وتاريخ الفلسفة في الإسلام ١٩٦ واللباب ٢: ١٧٠ وكنوز الأجداد ٢٧٢ ومرآة الجنان ٣: ١٧٧ والأعلام ٧: ٢٤٧ ومعجم المؤلفين ١١: ٢٢٦ والغزالي لكارادفو (ترجمة زعيتر) والمنتظم ٩: ١٦٨ والنجوم الزاهرة ٥: ٢٠٣ ومفتاح السعادة ٢: ١٩١ والأخلاق عند الغزالي لزكي مبارك، والحقيقة في نظر الغزالي لسليمان دنيا، وشذرات الذهب ٤: ١٠ والأنس الجليل ١: ٢٩٩ ومصادر الدراسة الأدبية ١: ٢٦٩ وفي حاشيته ثبت بمصادر ومراجع أخرى كثيرة.

صلاة الجمعة، فمات من ذلك، (١).

ابن بنان [٥٠٧ - ٥٩٦ هـ / ١١١٣ - ١٢٠٠ م]

من الكتاب البلغاء. عرفه ابن قاضي شهبة بالقاضي الأمير ذي الرياستين. أصله من الأنبار، ومولده ووفاته بالقاهرة. تولى ديوان النظر في الدولة الفاطمية، فلما زالت دولتهم على يد السلطان صلاح الدين الأيوبي، ولي الإسكندرية وتنيس وغير ذلك. وكان القاضي الفاضل ممن يغشى بابه ويمدحه. ثم انتقل إلى اليمن ووزر لسيف الإسلام طغتكين بن أيوب، ودخل بغداد رسولا من قبل سيف الإسلام سنة ٥٨٢ هـ. ثم عاد إلى القاهرة، فاعتقله الصالح بن رزيك لدين كبير كان عليه، وحبسه بالجامع الأزهر، وحاول أحد الدائنين الإعتداء عليه وهو على سطح الجامع، ففر من بين يديه وألقى نفسه من السطح،

(١) الفوائد البهية ١٨٦ والمشتبه ٢: ٥٣٢ وطبقات المفسرين ٢: ٢٣٤ والجواهر المضية ٢: ١١٥ واللباب ٣: ٤٧ والأنساب ٤٥٨ ب.