وأعرابها". فوعده بمساعدته، ثم تلكأ. ففارقه ابن عبد الوهاب إلى محمد ابن سعود (ت: ١١٧٩ هـ) أمير الدرعية، فقبل دعوته، وتعاهدا على أن يكون إبن سعود "حارسا للدين وناصرا للسنة"، وأن يستمر ابن عبد الوهاب على الجهر بدعوته. ولما اتسع نطاق ملك السعوديين (محمد بن سعود، ومن بعده ابنه عبد العزيز، ثم سعود بن عبد العزيز) انتشرت دعوته حتى بلغت أطراف عمان ونجران واليمن وعسير إلى شواطىء الفرات وبادية الشام، ومن الخليخ العربي إلى البحر الأحمر. كما تأثر بها رجال الإصلاح في الهند ومصر والعراق وسورية وتونس وغيرها. وعرف من والاه وشد إزره في قلب جزيرة العرب بأهل التوحيد "إخوان من أطاع الله" وسماهم خصومهم بالوهابيين نسبة إليه، وكانت وفاته في الدرعية، وحفداؤه اليوم يعرفون ببيت "الشيخ" ولهم مقام رفيع عند العائلة المالكة السعودية. من آثاره "تفسير سورة الفاتحة" (١).

(١) محمد بن عبد الوهاب، لأحمد عبد الغفور عطار، والموسوعة العربية الميسرة ٢١ والمجددون في الإسلام ٤٣٧ ومختصر طبقات الحنابلة ١٣٧ والأعلام =

ابن منظور [... - ٧٥٠ هـ / ... - ١٣٤٩ م]

أديب، خطيب، من أعلام القضاة في الأندلس. أصله من إشبيلية، من بيت علم وأدب وفضل. نشأ بمالقة. قال النباهي: "ولي القضاء بجهات شتى من الأندلس، فحمدت سيرته، وشكرت طريقته، ثم تقدم ببلده مالقة قاضيا وخطيبا بقصبتها، وله تآليف سمعت عليه بعضها وناولني سائرها، منها "البرهان والدليل، في خواص سور التنزيل" (١).

= ٧: ١٣٧ ومعجم المؤلفين ١٠: ٢٦٩ والمسك الأذفر ١١١ وهدية العارفين ٢: ٣٥٠ ومعجم المطبوعات ١٦٩ ومجلة الثقافة (المصرية) ٥: ٢٠٤١ و٢٠٦٥ ومجلة الزهراء ٣: ٤١٧ وزعماء الإصلاح ٧ والفكر السامي ٤: ١٩٦ وحاضر العالم الإسلامي ٤: ١٦١ ومجلة المقتطف ٢٧: ٢٩٥ و٣٠: ٦٩٩ وتاريخ آداب اللغة العربية ٣: ٣٥٦ ومحاضرات عن الحركات الإصلاحية ومراكز الثقافة في الشرق الإسلامي ٥٦ وتاريخ مصر الحديث ٢: ١٥٦ (ط ٢) وتاريخ نجد الحديث ٢١ وأبجد العلوم ٨٧١.

(١) تاريخ قضاة الأندلس ١٥٤ والدرر الكامنة ٤: ١٥٦ وهدية العارفين ٢: ١٥٦ والأعلام ٦: ٢٦٠ ومعجم المؤلفين ٩٠: ٢٧٩.