سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: أحمد بن خالد الوهبي (تهـ ٤٦١)، (س)، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة (تهـ ١٠٣٧)، (س)، وأبي اليمان الحكم بن نافع (تس ٢٠٧٦)، و(تخ ١/ ١٢٩)، (س) وخطاب بن عثمان الفوزي (تس ٥٥١٤ و٣٧٩١٦ و٣٧٩١٨)، و(س)، وأبي روح الربيع بن روح اللاحوني (تس ١٠٧٣٥ و٣١٢٠٨)، و(تهـ ١٨٣٢)، (س)، وعبد السلام بن محمد الحضرمي (تس ١٥١٣٤)، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني (تس ١١٢١٤)، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (تس ١١٥٥٢)، و(تهـ ١٠٣٦)، (س)، ومحمد بن المبارك الصوري (تس ٢٨٢٩٨)، و(س)، ويحيى بن صالح الوحاظي (تس ١٤٩ و١٠٣٧٢ و١٠٣٨٠ و٢٣٤١٠ و٢٤٧٧٩ و٢٥٣٨٨)، و(تهـ ٢٩٩ و٣٧٨ و١٤٦٤ و١٧٤١ و٢١٦٢) و(تق ١٠٣)، ويحيى بن واضح (تس ٣٤١٧٣)، وهاشم بن عمرو «الثقات» (٩/ ٢٤٢ / ١٦٢٢٦).
روى عنه: صالح بن أبي الجن «الكامل» (٦/ ٢٢ / ١٥٧٠)، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم «الكامل» (٧/ ١٧١ / ٢٠٧٩)، وأبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عمرويه الصفار «تاريخ بغداد» (١/ ٣٢٦ / ٢٣١)، ومعاوية بن العباس الحمصي (الكامل) (٢/ ١٧٠ / ٣٥٧)، وموسى بن العباس «الكامل «٢/ ٢٣٥ / ٤١٣)، وأبو محمد، يحيى بن محمد بن صاعد «علل الدارقطني» (٢/ ٥٨ / ١٠٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا، ثقةً، صدوقًا، محدثًا، حافظًا، مؤذنًا، لا بأس به.
قلت: روي الطبري في الأثرين رقم (تس ١٠٧٣٥ و٣١٢٠٨) عن عمران بن بكار بن راشد الكلاعي عن (أبي روح) غير مسمى! وبعد التدقيق في أسماء شيوخه تبين لي أن (عمران) يروي عن شيخين لهما نفس الكنية، ونفس النسب (أبي روح، اللاحوني)!! أحدهما: ثقة، والآخر: صدوق.
أولهما: وهو الأرجح أبو روح، الربيع بن روح اللاحوني).