١١٨٢٦ - و١١٨٥٨ و١١٨٦٢ و١١٨٦٣ و١١٨٧٠ و١١٨٨٣ و١١٨٨٧ و١١٨٩٠ و١١٨٩٢ و١١٨٩٦ و١١٨٩٨ و١٢٨٦٧ و١٦٢٣٧ و١٦٧٥٧ و١٦٧٦٦ و١٦٧٧٠ و١٧٤٧٧ و١٧٥٠٠ و١٧٧٤٦ و٢٣٧٩٩ و٢٥٩٦٥ و٢٧٠٦١ و٢٩٨٥٤ و٢٦٨٦٠ و٣٠٤٣٧ و٣١٩٩٨ و٣٢٠٠٢ و٣٤٧٧١ و٣٤٩٨٢ و٣٦٢٤٥ و٣٦٦٢٧ و٣٦٦٤٤) و(تهـ ١٤٥٦ و١٥١٦ و٢٩٣٤)، و(تخ ١/ ٢٨٤ و٢/ ٥١٦ و٢/ ٦٠٢)، و(صر ٢٩ و٤٠)، (د)، ويحيى بن عيسى (تس: ٢٥٧٢٦ و٣٥٧٨٥)، وأبي صالح - كاتب الليث - (تس: ٣١١٥٣) ولعله خطأ!!
روى عنه: أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ «تاريخ بغداد» (١١/ ٤٢٩ / ٦٣١٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، وكان محدث أهل الرملة، وحافظهم، له أحاديث عن مؤمل بن إسماعيل وغيره يتفرد بها.
وتصحف اسم شيخه (زيد بن أبي الزرقاء) إلى (يزيد) بزيادة ياء في أوله في عدة آثار منها (٢٦٧٠).
وتحرف اسمه في الأثر رقم (تس ٢٥٧٢٦) بحيث صار (اسم قرينه) ضمن اسمه فصار حدثنا (علي ابن سهل بن موسى بن إسحاق الكناني ابن القواس) قالا! ثنا يحيى بن عيسى.
والصحيح حدثنا (علي بن سهل) و(موسى بن إسحاق الكناني ابن القواس) قالا: ثنا يحيى بن عيسى.
ووقع تحريف أكيد في الأثر رقم (تس ٢١١٥٣)، بحيث صار حدثني (علي بن سهل) قال: ثنا أبو صالح، وهو خطأ والصحيح (علي بن داود)، وهو إسناد كثير الدوران جدًّا، في «التفسير»، و«التاريخ»، و«التهذيب».
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٩ / ١٠٣٩)، و«الثقات» (٨/ ٤٧٥ / ١٤٥٠٧)، و«تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٥٤ / ٤٠٧٧)، و«الكاشف» (٢/ ٤٠ / ٣٩٢٣)، و«ميزان الاعتدال» (٥/ ١٦٠ / ٥٨٥٨)، و«سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٢٤١ / ٨٥)، و«تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٨٩ / ٥٥٣)، و«تقريب التهذيب» (١/ ٤٧٤١)، و«رجال تفسير الطبري» (٤٠٢/ ١٨٧١).