• نُنْشِزُها: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

• ثُمَّ نَكْسُوها لَحْمًا: ثم: حرف عطف. نكسوها: تعرب اعراب «نُنْشِزُها».

لحما: تمييز منصوب بالفتح المنون لأنه نكرة.

• فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ: الفاء: استئنافية. لّما: بمعنى «حين» اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. تبين: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل محذوف تقديره: تبين ما أشكل عليه. له: جار ومجرور متعلق بتبين.

• قالَ أَعْلَمُ: تعرب اعراب «مَرَّ» وجملة «قالَ» جواب شرط غير جازم لا محل لها. وجملة «تبين له ما اشكل» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «لما» الظرفية. أعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. وجملة: «أَعْلَمُ وما بعدها» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.

• أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «أَنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. على كل: جار ومجرور متعلق بقدير. شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة لأنه نكرة. قدير:

خبر «أَنَّ» مرفوع بالضمة و«أَنَّ اللَّهَ وما تلاها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «أَعْلَمُ».

[سورة البقرة (٢): آية ٢٦٠]

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٦٠)

• وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ: الواو: استئنافية. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره «اذكر». قال: فعل ماض مبني على