• إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ: جار ومجرور متعلق بترى. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بإلى. حاج: فعل ماض مبني على الفتح بمعنى «جادل» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. ابراهيم: مفعول به منصوب بالفتحة. وهو ممنوع من الصرف.
• فِي رَبِّهِ أَنْ: جار ومجرور متعلق بحاج. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. أن: حرف مصدري.
• آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ: آتاه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة. الملك: مفعول به ثان منصوب بالفتحة و«أَنْ» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جرّ بحرف جرّ مقدر بمعنى لأن.
التقدير: لايتائه الملك والجار والمجرور متعلق بحاج أو بمفعول لإجله «له» وجملة «آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها أي أن إيتاء الملك أبطره فحاجّ لذلك. أو حاجّ وقت أن آتاه الله الملك. ويجوز إعراب المصدر «إتيان» في محل نصب مفعولا لأجله أو ظرفا في محل نصب بتقدير: إيتاء الملك حمله على وضع كفر النعمة فيه مكان شكرها.
• إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ: إذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بدل من تأويل المصدر أي «وقت اتيانه الملك» أو متعلق بحاجّ. قال: فعل ماض مبني على الفتح. ابراهيم: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «قالَ إِبْراهِيمُ» في محل جّر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ» الظرفية.
• رَبِّيَ الَّذِي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. والجملة الاسمية في محل رفع خبر «رَبِّيَ».
• يُحْيِي وَيُمِيتُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «يُحْيِي» صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول اختصارا. أي يحيي الأموات. الواو: عاطفة.