على مرفوع وهو الضمير «هُوَ» ويجوز أن يكون «هُوَ» توكيدا للضمير في «جاوَزَهُ» ويكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره: هو.
• آمَنُوا مَعَهُ: آمنوا: صلة الموصول تعرب إعراب «شربوا». معه: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بآمنوا. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
• قالُوا: جواب شرط غير جازم لا محل لها وتعرب إعراب «شربوا». والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ: لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن». طاقة: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. لنا: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا. اليوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه: الفتحة.
• بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ: جار ومجرور متعلق بخبر «لا». وجالوت: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه: الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
الواو: عاطفة. جنوده: اسم معطوف على مجرور وعلامة جرّه: الكسرة.
والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ: قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. يظنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَظُنُّونَ» صلة الموصول.
• أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«هم» ضمير الغائبين:
مبني على السكون في محل نصب اسم «أن». ملاقوه: خبر «أن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة و«يَظُنُّونَ» هنا بمعنى «أيقنوا» لذلك تكون «أنّ وما بعدها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعول «يَظُنُّونَ» وهنا أضيف اسم الفاعل «ملاقون» الى مفعوله.
• كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ: كم «الخبرية» اسم استفهام مبني على السكون في محل