ومنه التقسيم؛ وهو ذكر متعدد، ثم إضافة ما لكل إليه على التعيين١؛ كقول أبي تمام:

فما هو إلا الوحي أو حدّ مرهف ... تميل ظباه أخدعي كل مائل٢

فهذا دواء الداء من كل عالم ... وهذا دواء الداء من كل جاهل٣

وقول الآخر:

ولا يقيم على ضيم يراد به ... إلا الأذلان عير الحي والوتد

هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يرثي له أحد٤

وقال السكاكي٥: وهو أن تذكر شيئا ذا جزأين أو أكثر، ثم تضيف إلى كل واحد من أجزائه ما هو له عندك؛ كقوله:

أديبان في بلخ لا يأكلان ... إذا صحبا المرء غير الكبد

فهذا طويل كظل القناة ... وهذا قصير كظل الوتد٦

وهذا يقتضي أن يكون التقسيم أعم من اللف والنشر٧.