على ذلك هو مُحصَّل الأدلة الشرعية مما سبق ذكره من دلائل الكتاب والسُّنّة، وما تركَّب منهما من الإجماع الثَّابت نزوله ﵍. وقد نصَّ على ذلك غيرُ واحدٍ من الأئمة.
وممّن قرّر ذلك:
- أبو محمد عبد الحق بن عطية - ﵀ ـ؛ حيث قال: «وأجْمَعَت الأمة على ما تضمّنه الحديث المتواتر؛ من أَن عيسى ﵍ في السماء حَيٌّ، وأنّه ينزل في آخر الزمان، فيقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويقتل الدجال، ويُظْهِر هذه الملة؛ ملة محمد ﷺ، ويحج البيت، ويعتمر، ويبقى في الأرض أربعًا وعشرين سنة. وقيل: أربعين سنة، ثم يميته الله تعالى» (^١) .
- الإمام الثعالبي - ﵀ ـ؛ حيث قال: «أجْمَعَت الأمة على ما تضمَّنه الحديث المتواتر؛ من أَن عيسى ﵍ في السماء حَيٌّ، وأَنه ينزل في آخر الزمان، فيقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويقتل الدجال، ويفيض العدل، ويُظهِر هذه الملة ملة محمد ﷺ» (^٢) .
وكذلك:
شيخ الإسلام ابن تيمية - ﵀ ـ؛ حيث قال: «وأَجْمعت الأمةُ على أن الله ﷿ رفع عيسى إليه إلى السماء» (^٣) .
ومن المتأخرين:
- العلامة السفَّاريني - ﵀ ـ؛ حيث قال: «.. وأما الإجماع، فقد أَجْمعت الأمّة على نزوله، ولم يخالف فِيْه أحدٌ من أهل الشريعة. وإنما أنكر ذلك الفلاسفةُ والملاحدة» (^٤) .
(^١) "المحرر الوجيز" (٣٠٨) .
(^٢) "الكشف والبيان" (١/ ٢٧٢) .
(^٣) "بيان تلبيس الجهمية" (٤/ ٤٥٧) .
(^٤) "البحور الزاخرة" (١/ ٥١٢) وانظر له أيضًا:"لوامع الأنوار البهية" (٢/ ٩ - ٩٥) .