وهو ٢٩ و(فهو) و(لهو) و(ثم هو) بإسكان الهاء حيث وقعت النحويان وقالون، وخالف أبو عمر وأصله في (ثمّ هو) فضم الهاء بعدها.

و" هو " موضع واحد في القصص لا غير.

- (فأزالهما الشيطان) ٣٦ بالألف حمزة.

- (فتلقى آدمَ) ٣٧ بالنصب كلمات بالرفع ابن كثير.

- (ولا تُقبَلُ منها) ٤٨ بالتاء ابن كثير وأبو عمروس.

- (وَإذ وَاعَدنا) ٥١ بغير ألف أبو عمرو، وكذلك في " الأعراف " و" طه ".

- (بارِئِكُم) ٥٤.

- (ويأمركم) و(يشعركم) و(ينصركم) و(يأمرهم) ونحو ذلك بالاختلاس في ذلك كله: أبو عمرو.

- (يغفر لكم) ٥٨ بالياء نافع.

(تغفر) بالتاء ابن عامر.

(الباقون) نغفر - بالنون مفتوحة.

وأدغم أبو عمرو الراء في اللام وكذلك يدغم الراء الساكنة في اللام في جميع القرآن.

- (النبيين) ٦١ والأنبياء والنبوة - حيث وقع نافع إلا أن قالون قرأ في " الأحزاب ": (لِلنبي إن أراد) و(بُيوتَ النَبي إِلا) بتشديد الياء فيهما من غير همز.

- (الصابين والصابون) ٦٢ بغير همز حيث وقعا نافع.

- (هزءا) ٦٧ بإسكان الزاي - حيث وقع حمزة.

(الباقون) بضمها، إلا أن حمزة يقلب الهمزة واوًا.