وخالد بن معدان، ومعدان بن أبي طلحة، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وابنه بلال، وزوجته أم الدرداء هُجَيْمَة بنت حُيي، وخلقٌ سواهم، وروى له أصحاب السنن والمساند. مات بالشام سنة إحدى، وقيل: اثنتين أو ثلاث وثلاثين، وقيل: بعد صفين، وليس بصحيح، وقبره وقبر زوجته بدمشق (١).

وأما عبد الله بن رواحة المذكور في المتن، فكنيته: أبو محمَّد بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، أحد النقباء ليلة العقبة، وشهد بَدْرًا وأُحُدًا والمشاهد إلا الفتح وما بعدها؛ لأنه قتل يوم مؤتة، وكانت في أوائل السنة الثامنة من الهجرة، وكان أحد الأمراء فيها، وشجَّع الناس قبل وقعتها، وقال: يا قوم! والله إن التي تكرهون لَلَّتي خرجتم من أجلها: الشهادة، وما نقاتل الناس بعدة ولا قوة، إنما نقاتلهم بهذا الدين، الَّذي أكرمنا الله به، فانطلقوا، إنما هو إحدى الحسنيين: إما ظهور، وإما شهادة، فقالوا: صدق ابن رواحة (٢).

وهو أحد الشعراء المحسنين، الذين كانوا يردُّون الأذى عن رسول الله ﷺ.

أخرج له في "صحيح البخاري" حديث، من رواية النعمان بن بشير عنه، وروي له هذا الحديث في "الصحيحين".

وكان هذا الصوم من النَّبي ﷺ وابن رواحة في غزوة بدر -فيما يغلب على الظَّن-؛ لأن أسفاره ﷺ فيما بين بدر ومؤتة، لم يكن شيء منها في رمضان غير

(١) وانظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٣٩١)، و"التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٧٦)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/ ٢٦)، و"المستدرك" للحاكم (٣/ ٣٨٠)، و"الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٦٤٦)، و"تاريخ دمشق"، لابن عساكر (٤٧/ ٩٣)، و"صفة الصفوة" لابن الجوزي (١/ ٦٢٧)، و"أسد الغابة" لابن الأثير (٤/ ٣٠٦) و"تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ٥١١)، و"تهذيب الكمال" للمزي (٢٢/ ٧٤٧)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٢/ ٣٣٥)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" لابن حجر (٤/ ٧٤٧) و"تهذيب التهذيب" له أيضًا (٨/ ١٥٦).

(٢) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ١١٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٧).