الرابع: الأسماء العَامِلة، خِلافًا للكسائي في اسم الفَاعِل وفي المصدر.

وفيها ثلاثة مذاهب: جَواز التصغير، ونفيه، والفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول والمصْدَر.

الخامس: "بعد"، و"قبل" و"مع".

أما قولهم: "بُعيدات بين" (١) فمَوضُوع على التصغير.

السادس: "قليل"، على أنه وُجد: "قُلَيِّلًا".

السابع: جموع الكَثرة.

الثامن: "أمس".

التاسع: أسْماءُ الشهور، وأسْماءُ الأسبوع. (٢)

قال بعضُهم: "ولا أعْلَمُ عِلّة ذلك".

(١) يُقال: "لَقيته بُعيدات بَين" إِذا كَان أحدهم يُمسك عن إِتْيان صاحبه الزَّمان ثمَّ يأتيه ثم يُمسك عنه نحو ذلك ثمَّ يأتيه. وانظر: المقتضب (٢/ ٢٧٨)، سر صناعة الإعراب (١/ ٣٢٢)، الهمع (٢/ ١٤٠)، شرح المفصل لابن يعيش (١/ ٤٢٥)، المحكم والمحيط (١/ ٤٥)، المستقصى للزمخشري (٢/ ٢٨٦)، الأزمنة والأمكنة (ص ١٢٢)، لسان العرب لابن منظور (٣/ ٩٣)، المعجم المفصل (٤/ ٨٧).

(٢) انظر في ما لا يصغر: الكتاب (٣/ ٤٧٧ وما بعدها)، المفصل (ص ٢٥٧)، شرح المفصل (٣/ ٤٣٢ وما بعدها)، المقتضب (٢/ ٢٧١ وما بعدها)، (٤/ ٣٥٣)، الأصول في النحو (١/ ١٠٠)، شرح الكافية الشافية (٤/ ١٩١٦)، شرح التسهيل (٣/ ٤٠)، شرح التصريح (٢/ ١٢، ٥٥٩، ٥٦٠)، شرح الشافية للرضي (١/ ٢٩٠ - ٢٩٤)، شرح الشافية للأستراباذي (١/ ٣٦٩)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٤٢٠)، شرح الشذور لابن هشام (ص ١٣٠)، الهمع (١/ ٣٦٣)، (٢/ ١٩٢، ١٩٣)، (٣/ ٣٨٧، ٣٩١)، النحو الوافي (٤/ ٦٨٦ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (١/ ٧٣، ٧٤)، (٢/ ٨٥، ٩٣).