سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ (١) يعني من الناس أجمعين، وليس كذلك؛ إنما يعني من يعبد الله تعالى وهو لله مطيع؛ مثل: عيسى وأمه وعزير والملائكة، واستثنى الله هؤلاء من الآلهة المعبودة التي هي ومن يعبدها في النار» (٢).

- عن مغيرة قال: «سئل مجاهد ونحن عند إبراهيم، عن قوله: ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ (٣)، قال: لا أدري، فانتهره إبراهيم، وقال: لم لا تدري؟، فقال: إنهم يروون عن علي ﵁ وكنا نسمع أنها البقر، فقال إبراهيم: هي البقر الجواري، الكنس: حُجرة بقر الوحش التي تأوي إليها، والخنس الجواري: البقر» (٤).

فمجاهد توقف في معنى الآية مع أنه سمع في معناها شيئًا، لكن لعدم جزمه

(١) سورة الأنبياء آية (١٠١).

(٢) جامع البيان (١٦/ ٤١٨)، وانظر شواهد أخرى في: جامع البيان (١/ ٦٩٩، ٤/ ٩٦، ١٠/ ٢١٢، ١٢/ ٣٥٤، ١٤/ ٧٣، ٢٠/ ٤٢٣)، وتفسير ابن أبي حاتم (٩/ ٣٠٦٧)، والدر المنثور (٥/ ٢٠٣، ٢٨٩، ٦/ ٤٦).

(٣) سورة التكوير آية (١٦).

(٤) جامع البيان (٢٤/ ١٥٦).