يوسف ﵇ يَعْقُبُ دخولهم من الأبواب" اهـ (^١)، يعني أنَّ ﴿آوَى﴾ جوابُ الأولى والثانية، وهو واضح". اهـ (^٢)

أولًا: أقوال المعربين في جواب (لَمَّا) من قوله: ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ﴾:

ذكروا في ذلك أربعة أوجه:

١ - أنّ جواب ﴿لَمَّا﴾ محذوف دلَّ عليه معنى ﴿مَا كَانَ يُغْنِي﴾، أي: أصابهم ما أصابهم (^٣).

قاله: ابن عطية (^٤)، وجوّزه: أبو البقاء (^٥)، والمنتجب الهمذاني (^٦).

قال أبو البقاء: "ويجوز أنْ يكونَ الجوابُ معنى ﴿مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ﴾ ". اهـ (^٧)

(^١) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).

(^٢) الدر المصون (٦: ٥٢٣).

(^٣) ينظر: إعراب القرآن، لمحمد الطيب (ص: ٢٤٣).

(^٤) ينظر: المحرر الوجيز (٣: ٢٦٢).

(^٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).

(^٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٣: ٦١٠).

(^٧) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).