يقوم ولا يقعد؛ فثبتَ أن قوله: ﴿تُثِيرُ الْأَرْضَ﴾ داخل في النفي؛ ليصح عطف قوله: ﴿وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ﴾ عليه (^١).

وعليه: فاستدراك السمين على ابن عطية في محله؛ لأن القول بأن جملة ﴿تُثِيرُ الْأَرْضَ﴾ في موضع الحال قول صحيح، وجعْل الجملة في موضع الصفة لبقرة غير جائز من الناحية المعنوية؛ حيث يلزم منه أن تكون البقرة مثيرة، والصواب أن يُقال: هي نعت لـ ﴿ذَلُولٌ﴾، ... ولأن جعْلها جملة مستأنفة مثبتة ضعيف لأسباب تتعلق بالمعنى والصناعة النحوية.

* * *

(^١) ينظر: كشف المشكلات في إعراب القرآن وعلل القراءات، للباقولي (ص: ٣٢).