اللصقة تقلل من الحِكم التي أرادها الشارع من الصوم، مثل تحمل المشقة والشعور بمعاناة الفقراء.

القول الثالث (التحريم):

وهو ما ذهب إليه الشيخ أحمد طه ريان رئيس لجنة الفقه بالمجلس الأعلى بالأزهر، وعلل ذلك بأنه تحايل على الدين وعلى فريضة الصوم (١).

الترجيح:

بعد هذه الإطلالة على لصقة إزالة الشعور بالجوع والعطش يرى الباحث أنّ هذه اللصقة غير مُفَطِّرة، إلا أنّ عدم استخدامها على الدوام أبلغ في تحقيق الحكمة من الصوم بتربية النفس على التحمل، والشعور بالفقراء والمساكين، وأن الشعور بالجوع والعطش يُسَكِّن النفس ويحد من غلوائها.

أما اختيار الباحث عدم التفطير بهذه اللصقة فذلك للأسباب الآتية:

١. أنّ ما يدخل عن طريق المسام لا يؤثر على صحة الصوم كما تقرر سابقًا، وهو حقيقة هذه اللصقة.

٢. أنها ليست أكلًا ولا شربًا، ولا تقوم مقامهما بتغذية البدن.

(١) انظر: موقع العربية الإخباري:

http://www.alarabiya.net/articles/2008/08/27/55584.html،

تاريخ التصفح، ٢٦/ ٩/٢٠١٠