لأنها مسألة اجتهادية (١).

كما استدلوا على أنه خلاف الأولى أو بكراهته بما يلي:

الدليل الأول: أن زواج المسيار لا يحقق الأهداف المنشودة من الزواج إلا المتعة والأنس، والزواج في الإسلام له مقاصد منها: السكن والمودة والرحمة وإنجاب الذرية، ولكن عدم تحقق هذه الأهداف لا يلغي العقد، ولا يبطل الزواج، وإنما يخدشه وينال منه (٢).

الدليل الثاني: أن زواج المسيار فيه إهانة للمرأة، وخدش لكرامتها وشخصيتها، إلا أنه ليس فيه شبهة حرام (٣).

القول الثاني: جواز نكاح المسيار مطلقًا. وهو قول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز (٤) ﵀ وسماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ (٥)، والشيخ عبد الله الجبرين (٦) ﵀ والشيخ عبد الله

(١) المختار في زواج المسيار، للحجيلان، ص ١٨٢، وعقود الزواج المستحدثة، للنجيمي، ص ٢٣٤.

(٢) المختار في زواج المسيار، للحجيلان ص ١٨٥، وعقود الزواج المستحدثة، للسهلي، ص ٢٦.

(٣) المختار في زواج المسيار، للحجيلان، ص ١٨٥، وعقود الزواج المستحدثة، للسهلي، ص ٢٦.

(٤) الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية، للجريسي، ص ٥٦٤، ومجلة الدعوة، عدد (١٦٣٩).

(٥) زواج المسيار، للمطلق، ص ١١٣.

(٦) المرجع السابق.