يومك»، فقالت: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، فأخبرته بالأمر، فرضي عنها (١).

وجه الاستدلال من الحديث:

أن النبي ﷺ استأذن نساءه أن يتنازل عن حقهن في المبيت ليبيت عند عائشة (٢)، فدل على أن للمرأة أن تتنازل، وإلا لما استأذن رسول الله ﷺ، ولما نفذ ذلك بمبيته عند عائشة ﵂ (٣).

الدليل الثالث: أنه زواج مستكمل الأركان والشروط، فهو زواج شرعي (٤).

مناقشة الدليل:

نسلم لكم باستكماله للشروط والأركان، ولكنه اقترن ببعض الشروط التي تخالف مقتضى العقد؛ كاشتراط ألا تُنجب، وأن لها الخيار في النكاح أو لهما، كما أن العقد يشتمل على بعض الشروط الباطلة وإن كانت لا تخل بالمقصود الأصلي من النكاح (٥).

(١) رواه ابن ماجه في سننه (٢/ ٤٧٥)، كتاب النكاح، باب المرأة تهب يومها لصاحبتها، ح (١٩٧٣)، قال البوصيري: "ضعيف سمية البصرية لا تعرف. وقال الألباني: "رجاله ثقات رجال مسلم غير سمية هذه، وهي مقبولة عند الحافظ ابن حجر". إرواء الغليل، للألباني (٧/ ٨٥).

(٢) رواه البخاري (٣/ ١٨٣)، كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها ح (٢٥٨٨) ..

(٣) المختار في زواج المسيار، للحجيلان، ص ١٧٩.

(٤) زواج المسيار، للمطلق، ص ١٤٦، وعقود الزواج المستحدثة، للنجيمي، ص ٢٩، وعقود الزواج المستجدة، للسهلي، ص ٢٤.

(٥) عقود الزواج المستحدثة، للنجيمي، ص ٣٠.