وقال: " لا يُبْغِضُكَ يا عَلِيٌّ إلا مُنَافِقٌ " (١) وأقلُّ أحوالِ هذا أن لا تُقْبَلَ روايتُه. وأمَّا الثاني، فيلزمُهم أن يكونَ الأعرابيُّ الَّذي بالَ في مسجدِ رسول الله ﷺ (٢) عدلًا بتعديل الله، ولا يحتاجُ إلى تعديل أحد، وكذلك كثيرٌ من رواتهم الذين هم أعرابٌ، أو يَفِدُون عليه مرةً واحدةً، كما جاء في حديث وفد تميم (٣)، وأُنْزِلَ فيهم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ

= ٦/ ٢١٨: حديث كثير الطرق جدًا وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد، وكثير من أسانيدها صحاح حسان. وفي بعضها قال ذلك يوم غدير خم، وزاد البزار في رواية (أي على قوله: من كنت مولاه فعلي مولاه): " اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره واخذل من خذله ".

(١) رواه مسلم (٧٨) والترمذي (٣٧٣٧) والنسائي ٨/ ١١٧، وأحمد في " المسند " ١/ ٨٤ و٩٥ و١٢٨، والفضائل (٩٤٨) و(٩٦١) وابن أبي عاصم في " السنة " (١٣٢٥)، وابن ماجة (١١٤) وأبو نعيم في " الحلية " ٤/ ١٨٥، والخطيب في تاريخه ١٤/ ٤٢٦ من طرق عن عدى بن ثابت، عن زِرِّ بن حبيش، عن علي قال: إنه لعهد النبي الأمي إلي: " إنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق " وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند الترمذي (٣٧١٨) وإسناده حسن في الشواهد، وعن أم سلمة عنده أيضًا (٣٧١٩) وأحمد ٦/ ٢٩٢ وسنده حسن أيضًا في الشواهد.

(٢) أخرجه البخاري (٢١٩) و(٢٢١) و(٦٠٢٥) ومسلم (٢٨٤) والنسائي ١/ ٤٨، وأحمد ٣/ ٢٢٦ من حديث أنس أن النبي ﷺ رأى أعرابيًا يبول في المسجد، فقال: دعوه حتى إذا فرغ دعا بماء، فصبه عليه، وفي رواية لمسلم: بينا نحن في المسجد مع رسول الله ﷺ إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله ﷺ: مه مه، قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تزرِمُوه دعوه " فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله ﷺ دعاه، فقال له: " إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله ﷿ والصلاة وقراءة القرآن ثم دعا رسول الله ﷺ بدلو من ماء فشنَّه عليه.

ورواه البخاري (٢٢٠) من حديث أبي هريرة قال: قام أعرابي، فبال في المسجد فتناوله الناس " فقال لهم النبي ﷺ: " دعوه وهريقوا على بوله سجلًا من ماء أو ذنوبًا من ماء، فإنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسِّرين ".

(٣) انظر " زاد المسير " ٧/ ٤٥٨، والواحدي في " أسباب النزول " ٢٢٠، ففيهما خبر الوفد من حديث جابر بن عبد الله، وفي سنده معلى بن عبد الرحمن الواسطي ضعفه الدارقطني وغيره، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.