في هذه "المشيخة" ترجمة البَغْدادي، وترجمة الكُوْفي معًا، والله المستعان.

قلت: [صدوق].

" تارِيْخ بَغْداد" (٨/ ٦٩)، "تارِيْخ دمشق" (١٤/ ٢٦٢)، "مختصره" (٧/ ١٥٨)، "النُّبلاء" (١٤/ ١٢١)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٢/ ١٣٨)، "الميزان" (١/ ٥٤٣)، (٤/ ٩٣)، " المُغْنِي" (١/ ٢٥٧)، "اللسان" (٣/ ١٩٥).

حَدَّث عن: حُسَيْن بن عَمْرو العَنْقَزيِّ، وعَبْد الله بن داود سَنْديله.

وروى عنه: أبو الشَيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان، الأَصْبَهانيُّ -مُكاتَبة، كما في "أَخْبَار أَصْبَهان"-، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد بن عُقْدة.

قلت: هكذا في "تاريخ أبي نُعَيْم" ومن المحتمل جدًا أن يكون هو: الحُسَيْن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيْم".

قلت: ﴿مجهول الحال؛ إن كان غير ابن إِسْحاق﴾.

" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٧٩).

[١٦٣] (ط): الحُسَيْن (^١) بن عُمَر بن أبي الأَحْوَص إِبْراهِيم بن عُمَر بن عَفِيْف بن مولى عُرْوَة ابن مَسْعُوْد، أبو عَبْد الله، الثَّقَفِيُّ، الكُوْفيُّ، ثم

(^١) أكثر الرواة عنه على تسميته له بـ "الحسين"، وسماه الإمام الطَّبَرَاني بـ "الحسن"، وتابعه -في إحدى الروايتين عنه- أبو علي ابن الصَّوَّاف، كما في "ذكر من اسمه شُعَبة" لأبي نُعَيْم (برقم: ٣٠)، وذكر محقق هذا الجُزْء طارق مُحَمَّد العَمُوْدِي أنه لم يجد له ترجمة.