وقال في "طَبَقَاته": قدم عَلِينا من طَبَرِسْتان، معه أصول صحاح.

وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "قدم أَصْبَهان من طَبَرِسْتان، صاحب أصول صحاح".

قلت: ﴿ثقة﴾ وقد يكون الرجل صاحب أصول صحيحة لكنه ضعيف في حفظه، إلا أن الأصل خلاف هذا؛ لاسيما ولم يُذْكَر هنا بضعف، فلأصل أن من وصُف بصحة أصوله أنه متقن وضابط لكتابه، فإذا لم يذكر بضعف في حفظه؛ فيُحْمل على أنه من أهل العناية والتحرز والتوقي للحديث، وهذا دليل على ثقته كتابًا وصدْرًا.

" طَبَقَات أَصْبَهان" (٤/ ١٨٤)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ٢٨٠).

حَدَّث عن: داود بن رُشَيْد، الخُوارِزْميِّ ثم البَغْدادِيِّ، وسُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن الدِّمَشْقِى ابن بنت شُرَحْبِيْل، وسُوَيْد بن سَعِيْد الحدثانيِّ الأَنْبارِيِّ، والعَبَّاس بن الوليد بن صُبْح الخلَّال الدِّمَشْقِيِّ، وعَبْد الله بن حُبَيْق الأَنْطاكِيِّ، وعَبْد الوهاب بن الضَّحاك بن أَبان الحِمْصِيِّ، وعَمْرو بن عُثْمان الحِمْصِيِّ.

وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ -كما في "تارِيْخ بَغْداد"-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ -في "معجمه"، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن سُفْيان ابن خلَّاد، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ، وعبد الصَّمد بن عَلي الطَّسْتيُّ، وأبو الطيب عَبْد الله بن إِسْماعِيل ابن أخت العَبَّاسَيُّ، ومُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَلي.