وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الأَصْبَهانيُّ (^١)، وإِبْراهِيم بن أَحْمَد الخِرَقيُّ المُقْرِئ، وإِبْراهِيْم بن علي الرَّافِعِيُّ، وأبو بَكْر إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز العَدَوِيُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه"-، وأبو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن حَمْدان بن مالك القَطِيْعِيُّ -تسع وتسعين ومائتين (^٢) -، وأبو الحُسَيْن أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله المُنادِيُّ البَغْداديُّ، وأبو بَكْر أَحْمَد بن سَلْمان بن الحَسَن النَّجاد البَغْداديُّ، وأبو عَلِي أَحْمَد بن عَبْد الله بن عُمَر بن جَعْفَر المالكيُّ البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد أَحْمَد بن عَبْد الله المزنيُّ، وأَحْمَد بن عُبَيْد الصَّفَّار، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن عَلِي بن عَلِي الفَرائِضِيُّ الرَّازيُّ، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامة الطَّحَاوِيُّ، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد الرَّازيُّ، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن أبي أَحْمَد الطَّبريُّ، وأبو سَهْل بِشْر بن أَحْمَد بن مُحَمَّد الإِسْفِرايِيِنيُّ، وبُكَيْر بن أَحْمَد بن سَهْل، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحارث، وأبو سَعِيْد الحَسَن بن جَعْفَر الخِرَقيُّ، وأبو مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد الخلَّال البَغْداديُّ، وأبو مُحَمَّد الحسَن بن عَبْد الرَّحمن بن خَلّاد الرَّامْهُرْمُزِيُّ، وأبو مُحَمَّد دَعْلَج بن أَحْمَد بن دَعْلَج بن عَبْد الرَّحمن السِّجْسْتانيُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه"-، ووصفه بالقاضي-، وعباد بن عباس، وأبو الحُسَيْن عَبْد الباقي بن قانع بن مَرْزُوْق
= ومن روى عنه أمر عظيم الفائدة، لا ينبغي أن ينكر، كما قرر ذلك العلامة عَبْد الرَّحمن بن يحيى المُعَلِمِي اليمانيّ في رسالته "علم الرجال وأهميته" (٧٠ - ٧٤)، وليعلم أيضًا، أن ما قلته في مقدمة "مشيخة الطَّبَراني" من أن الفائدة من ذلك قليلة، أمر فيه نظر، والله المستعان.
(^١) "الأَخْلاق" (٣/ ١٤٥)، "التَّوْبِيْخ" (برقم: ١٩٢)، "جُزْء فيه أحاديث أبي الزُّبَيْر" (برقم: ٤٣)، "جُزْء فيه أحاديث أبي مُحَمَّد ابن حَيَّان" (برقم: ١٠٧)، "الأَقْران" (برقم: ١١)، "عوالي أبي الشيخ" (برقم: ٢٤).
(^٢) "زوائده على فضائل الصحابة" (برقم: ١٠٥٦).