"التفسير" كما في "اللآلئ" (^١) -، وأبو سَعِيْد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن بِشْر ابن الأَعْرابيُّ- في "معجمه" (^٢)، وذكر أنه سمع منه ببَغْداد بقَنْطَر بَردان-، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (^٣) -، وعبد الصَّمد بن عَلي الطَّسْتِيُّ -ونسبه، وذكر أنه سمع منه في قَنْطَرَة البردان-، وعَلِي بن عُمَر السُّكَّريُّ- وذكر أنه سمع منه في سنة ثلاث وثلاثمائة-، والقاضي أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال (^٤).

ترجمه الخَطِيْب في "تارِيْخه"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وذكره الذَّهَبِي في "تارِيْخه"، فيمن توفي سنة أربع وثلاثمائة، وقال: بقي إلى هذا العام.

فرّق الخَطِيْب بين أبي بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد الصَّيْدَلانيِّ البَغْداديِّ، وبين أبي بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الصَّيْدَلانيِّ البَغْداديِّ، فترجم للأول بروايته عن جمع، ورواية الطَّبَراني والسُّكَرِيّ عنه، وترجم للثاني بروايته عن مُحَمَّد بن سُفْيان بن أبي الزَّرْد الأُبُليِّ، ورواية الطَّسْتِيّ عنه، بيد أن الصواب في ذلك أنهما واحد، فقد ذكر الطَّبَراني في "الأوسط" رواية أَحْمَد بن مُحَمَّد الصَّيْدَلانيِّ البَغْداديّ عن مُحَمَّد بن سُفْيان بن أبي الزَّرْد الأُبُليِّ، فدل على أنهما واحد، وأن الطَّسْتِيّ زاد في نسبه ذكر اسم الجد، واقتصر غيره على اسم الأب، والله الموفق.

(^١) (١/ ٢٥).

(^٢) (٢/ ٤٨٩).

(^٣) "الصَّغِيْر" (١/ ٧٦)، "الأَوْسَط" (٢/ ٢٣٠).

(^٤) "معَرَفَة الصَّحَابة" (٣/ ١٣٣٣).