489

Bayan iyo Qeexid

البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

Tifaftire

سيف الدين الكاتب

Daabacaha

دار الكتاب العربي

Goobta Daabacaadda

بيروت

لقد هَمَمْت أَن لَا أقبل هَدِيَّة إِلَّا من قريشي أَو أَنْصَارِي أَو ثقفي أَو دوسي
أخرجه الإِمَام أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَزَّار وَالْحَاكِم عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ وَصَححهُ الْحَاكِم وَقَالَ الْعِرَاقِيّ رِجَاله ثِقَات
وَقَالَ الهيثمي رجال أَحْمد رجال الصَّحِيح
سَببه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أهْدى أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله ﷺ بكرَة فَعوضهُ عَنْهَا بست بكرات فسخطه فَبلغ النَّبِي ﷺ فَذكره
(١٣٧٦) للبكر سبع وللثيب ثَلَاث
أخرجه مُسلم عَن أم سَلمَة ﵂ وَأخرجه البُخَارِيّ وَابْن مَاجَه عَن أنس ﵁
سَببه كَمَا فِي مُسلم عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن أَن رَسُول الله ﷺ حِين تزوج أم سَلمَة فَدخل عَلَيْهَا فَأَرَادَ أَن يخرج فَأخذت بِثَوْبِهِ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِن شِئْت زدتك وحاسبتك بِهِ فَذكره
(١٣٧٧) للْحرَّة يَوْمَانِ وللأمة يَوْم
أخرجه ابْن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة عَن الْأسود بن عويم السدُوسِي ﵁
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي معرفَة الصَّحَابَة حَدِيث ضَعِيف
سَببه عَن الْأسود قَالَ سَأَلت رَسُول الله ﷺ عَن الْجمع بَين الْحرَّة وَالْأمة فَذكره
(١٣٧٨) لَك مَا نَوَيْت يَا يزِيد وَلَك مَا أخذت يَا معن
أخرجه الإِمَام أَحْمد وَالْبُخَارِيّ عَن معن بن يزِيد ﵁
سَببه قَالَ معن أخرج أبي دَنَانِير يتَصَدَّق بهَا فوضعها عِنْد رجل فِي الْمَسْجِد فَجئْت فأخذتها فَقَالَ وَالله مَا إياك أردْت فخاصمني إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لَك مَا نَوَيْت فَذكره
(١٣٧٩)

2 / 164