خي : بل المثبت أولى كالشهود وإذا لا يطرؤ على العتق فسخ بخلاف الرق ( مسألة ) ( ع م ) وكثير : ويجوز التعارض من غير ترجيح ( طا ) ، وأكثر ( ها ) فيطرحان ، ( ع م ) : بل يثبت التخيير ، ( خي مد ) : لا بد من مرجح وإن خفي ، قلنا : لا مانع من التكافؤ فيثبت التخيير إذ لا مخصص " قلت " : بل الإطراح أولى لما مر ( مسألة ) ولا يقبل حديث الصبي إلا إن رواه بعد بلوغه ولو أسند إلى قبله ( م بالله ) : يقبل إذا لقصد الظن ، قلنا : العدالة غير متحققة فيه ( مسألة ) وطرق الروايات ( أربع ) : قراءة الشيخ وهي أقواها ثم قراءة التلميذ عليه مع أقوال الشيخ قد سمعت ما قرأت ثم قول الشيخ قد سمعت هذا الكتاب سواء قال بنفسه أو وضع عليه خطه ( غالبا ) وهي ( المناولة ) .

Bogga 231