( مسألة ) ( ض ) : ولو كان الإدراك معنى لم يكن باقيا ( ر ) بل يبقى .

قلنا : إذا لا ينتفي إلا بضد أو ما يجري مجراه ، ولو كان معنى لم يكن له ضد ( ع ) : بل العمى ضد له .

قلنا : إذا لجاز اجتماعهما إذ اختلف متعلقهما فيرى البعوضة في المشرق ولا يرى الفيل بين يديه .

Bogga 47