( مسألة ) ( ض .

عد ) : ولو ثبت الشك معنى لحسن مع عدم النظر إذ القبح هو الإخلال بالنظر ويقبح حيث يمنع من تجديد العلم وعند الترك النظر لمنعه العلم أيضا ( م ) : لا يقبح مطلقا لأنه إذا نظر فعرف فلا شك وإن لم ينظر فالشك حسن ( ع ) : يحسن في أول التكليف وإلا لم يمكن الانفكاك من قبيح إذ المعرفة في أوله غير حاصلة فليس إلا : إما شك أو جهل فلو جعلا قبيحين لم يمكنه أن ينفك من قبيح في أول تكليفه فأما بعد المعرفة فيقبح لإمكان الانفكاك منه إليها وعلى قولنا : ليس معنى حسن ما لم ينظر إذ هو توقف .

Bogga 472