١٣٩ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ: سمِعْتُ لَيْثًا يَذْكُرُ عن طَلْحَةَ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ قَالَ: دَخَلْتُ - يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، والْمَاءُ يَسِيلُ مِنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ عَلَى صَدْرِهِ، فَرَأَيْتُهُ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ. [ق ١/ ٥١]

===

(٥٥) (بَابٌ: في الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ والاسْتِنْشَاقِ)

والمراد بالفرق الفصل بينهما (١)

بأن يمضمض أولًا ثم بعد الفراغ منها يستنشق

١٣٩ - (حدثنا حُميد بن مسعدة) بمفتوحة وسكون سين مهملة بعدها عين مهملة، ابن المبارك السامي بالمهملة، الباهلي البصري، قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي في أسماء شيوخه: ثقة، وينظر كيف يجتمع الباهلي والسامي، مات سنة ٢٤٤ هـ.

(قال: حدثنا معتمر قال: سمعت ليثًا) ابن أبي سليم (يذكر عن طلحة) بن مصرف، (عن أبيه) هو مصرف، (عن جده) هو كعب بن عمرو أو عمرو بن كعب (قال: دخلت - يعني على النبي ﷺ) قائل لفظ: "يعني على النبي ﷺ" إما مصرف أو غيره من الرواة (وهو يتوضأ) جملة حالية، والضمير يرجع إليه ﷺ، (والماء يسيل (٢) من وجهه ولحيته على صدره) ﷺ (فرأيته) ﷺ (يفصل (٣) بين المضمضة والاستنشاق).

(١) ورجحه ابن العربي فقال: الأفضل فصلهما ... إلخ. (ش). ["العارضة" (١/ ٤٦)].

(٢) فيه طهارة الماء المستعمل "ابن رسلان". (ش).

(٣) وبه استدل ابن قدامة في "المغني" (١/ ١٧٠) على جواز الفصل، وحسّنه ابن الصلاح وابن الهمام كما في "العرف الشذي" (ص ٥٢). وأوَّله ابن رسلان أنه تمضمض =