معنى الآيات:

لما نادى الله تعالى المؤمنين ناهيا لهم أكل الربا آمرا لهم بتقواه عز وجل، وباتقاء النار وذلك بترك الربا وترك سائر المعاصي الموجبة لعذاب الله تعالى ودعاهم إلى طاعته وطاعة رسوله كي يرحموا في دنياهم وأخراهم. أمرهم في الآية الأولى [133] بالمسارعة إلى شيئين الأول مغفرة ذنوبهم وذلك بالتوبة النصوح، والثاني دخول الجنة التي وصفها لهم، وقال تعالى { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموت والأرض أعدت للمتقين } أي أحضرت وهيئت للمتقين والمسارعة إلى الجنة هي المسارعة إلى موجبات دخولها وهي الإيمان والعمل الصالح إذ بهما تزكوا الروح وتطيب فتكون أهلا لدخول الجنة.

هذا ما تضمنته الآية الأولى وأما الآيتان الثانية [134] والثالثة [135] فقد تضمنتا صفات المتقين الذين أعدت لهم الجنة دار السلام فقوله تعالى: { الذين ينفقون في السرآء والضرآء } هذا وصف لهم بكثرة الإنفاق في سبيل الله، وفي كل أحايينهم من غنى وفقر وعسر ويسر وقوله: { والكاظمين الغيظ } وصف لهم بالحلم والكرم النفسي وقوله: { والعافين عن الناس } وصف لهم بالصفح والتجاوز عن زلات الآخرين تكرما، وفعلهم هذا إحسان ظاهر ومن هنا بشروا بحب الله تعالى لهم فقال تعالى { والله يحب المحسنين } كما هو تشجيع على الإحسان وملازمته في القول والعمل وقوله: { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم } وصف لهم بملازمة ذكر الله وعدم الغفلة، ولذا إذا فعلوا فاحشة ذنبا كبيرا أو ظلموا أنفسهم بذنب دون الفاحش ذكروا وعيد الله تعالى ونهيه عما فعلوا فبادروا الى التوبة وهي الإقلاع عن الذنب والندم عن الفعل والعزم على عدم العودة إليه، واستغفار الله تعالى منه.

وقوله تعالى: { ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } وصف لهم بعدم الإصرار أي المواظبة على الذنب وعدم تركه وهم يعلمون أنه ذنب ناتج عن تركهم لواجب، أو فعلهم لحرام، وأما الآية الرابعة [136] فقد تضمنت بيان جزائهم على إيمانهم وتقواهم وما اتصفوا به من كمالات نفسية، وطهارة روحية إلا وهو مغفرة ذنوبهم كل ذنوبهم. وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. ومدح المنان عز وجل ما جازاهم به من المغفرة والخلود في الجنة ذات النعيم المقيم فقال: { ونعم أجر العاملين }.

هداية الآيات

من هداية الآيات:

1- وجوب تعجيل التوبة وعدم التسويف فيها لقوله تعالى: { وسارعوا }.

2- سعة الجنة، وإنها مخلوقة الآن لقوله تعالى: { أعدت }.

3- المتقون هم أهل الجنة وورثتها بحق.

4- فضل استمرار الإنفاق في سبيل الله، ولو بالقليل.

Bog aan la aqoon