يقال لها قنة ابن الحمير (^١)، فركب في نحو من ثلاثين فارسا حتى يطرقه (^٢) فتوقل توبة ورجل من أصحابه في الجبل وأحاطوا بالبيوت، فناداهم توبة: هنا من تبتغون، فاجتنبوا البيوت. فقال بعضهم لبعض: إنكم لن تستطيعوه في الجبل، ولكن خذوا ما استطف لكم من ماله (^٣). فاخذوا أفراسًا له ولإخوته، ثم انصرفوا. فغزاهم توبة حتى انتهى إلى مكان يقال له حجر الراشدة (^٤) ظليل، أسفله كالعمود، وأعلاه منتشر، فاستظل فيه وأصحابه، حتى إذا كان بالهاجرة مرت به إبل هبيرة بن السمين، أخي بني عوف بن عامر بن عقيل، فأخذها وخلى طريق راعيها، فلما ورد (^٥) العبد على مولاه أخبره، فنادى في بني عوف فقال: حتى متى هذا؟ فتعاقد منهم نحو من ثلاثين فارسًا فاتبعوه، ونهضت امرأة من خثعم كانت فيهم، وكانت تؤخذ (^٦)، فقالت: أروني أثره، فخرجوا بها وأروها أثره، فأخذت من ترابه وقالت: اطلبوه فإنه محتبس عليكم. فطلبوه فسبقهم (^٧)، وخرج توبة حتى إذا كان بالمضجع من أرض بني كلاب، جعل يداريه ويحبس أصحابه، حتى إذا كان بشعب من هضبة يقال بنت هيدة (^٨)،
(^١) الأغانى: «بنى الحمير».
(^٢) جعلها الشنقيطي: «حتى طرقه» مطابقا ما في الأغانى.
(^٣) استطف له الشئ: بدا له ليأخذه. الأغانى: «ما استدنى لكم».
(^٤) في النسختين: «الواسدة»، تحريف صوابه في الأغانى، ومعجمى ياقوت والبكري.
(^٥) هذه الكلمة ساقطة من ا، وإثباتها من الأغانى، وكتب الشنقيطي موضعها «دخل».
(^٦) هذا إعجام الشنقيطي. وفي ا «بوحد»؟؟؟ مهملة. والتأخيذ من الأخذة بالضم، وهي الرقية تأخذ العين ونحوها كالسحر. وفي الأغانى: «وكانت تأخذ لهم» خطأ في الرسم.
(^٧) في النسختين: «فسبقوه»، صوابه من الأغانى.
(^٨) في النسختين: «بلف هيده؟؟؟»، صوابه من معجم ما استعجم ١٣٥٩. وفي معجم البلدان أنهما هضبتان يقال لهما بنتا هيدة. وفي الأغانى: يقال لها «هتد».