منكم افترشه، وضبٍّ منكم احترشه. ونهب منهب منكم اخترشه (^١). فطرحوا إليها ثيابه وقالوا لها: دونك، خذيها. فشمتها فقالت: ريح عطر، وثوب عمرو، أما والله ما وجدتم حجزته جافية، ولا عانته وافية، ولا ضالته كافية (^٢).
فقالت أخته ريطة (^٣) ترثيه:
يا ليت عمرًا، وليتٌ ضلةٌ جزعٌ … لم يغزُ فهمًا ولم يهبط بواديها (^٤)
وليلةٍ يصطلى بالفرث جازرها … يختصُّ بالنَّقرى المثرين داعيها (^٥)
أطعمتَ فيها على جوعٍ ومسغبةٍ … لحمَ الجزور إذا ما قام ناعيها (^٦)
وقالت أيضًا، ترثيه (^٧):
كلُّ امرئٍ بمحال الدَّهر مكروبُ … وكلُّ من غالب الأيامَ مغلوبُ (^٨)
وكلُّ حيٍّ وإن عزُّوا وإن سلموا … يوما طريقهم في السوء دعبوب (^٩)
أبلغْ هذيلًا وأبلغ من يبلّغها … عنّى رسولا، وبعض النّعى تكذيب (^١٠)
(^١) اخترش الشئ: أخذه وحصله. وهذه الجملة الأخيرة ليست في الأغانى.
(^٢) الضالة، بتخفيف اللام: السلاح كله، والسهام، والقسي.
(^٣) وقيل إنها «جنوب». مجموعة المعاني ١٩٠ وديوان الهذليين ٣: ١٢٦.
(^٤) ديوان الهذليين: «يا ليت عمرا وما ليت بنافعة».
(^٥) البيت وتاليه في الحيوان ١: ٣٨٨/ ٢: ٧٢/ ٥: ٧٥. ونسب في حماسة ابن الشجري ٥٠ إلى عمرو بن الأهتم، كما نسب إلى هبيرة بن أبي وهب في السيرة ٦١٢ جوتنجن. والنقرى:
الدعوة الخاصة.
(^٦) في اللسان: «وأوقع ابن محكان النعي على الناقة العقير فقال:
زيافة بنت زياف مذكرة … لما نعوها لراعى سرحنا انتحبا»
(^٧) نسبت المقطوعة التالية أيضا إلى «جنوب» في ديوان الهذليين. وإلى عمرة أخت عمرو في حماسة البحتري ٤٢٩ - ٤٣٠.
(^٨) المحال، بكسر الميم: الكيد والمكر.
(^٩) السوء، رسمت في ا بدون همزة. وجعلها الشنقيطي «الشر» مطابقا ما في الأغانى والحماسة وديوان الهذليين. والدعبوب: الموطوء الممهد.
(^١٠) الحماسة والهذليين ومعجم البلدان (شريان): «وبعض القول». والأغانى:
«وبعض الغى».