وما خثعم إلّا لئام أدقّة … إلى الذّلّ والإسخاف تنمى وتنتمى (^١)
فبلغ شبيل بن قلادة (^٢) بن عمرو بن سعد، وأنس بن مدرك الخثعميّين، الخبر، فخالفا الخثعمىّ زوج المرأة، فلم يعلم السليك حتى طرقاه، فأنشأ يقول:
من مبلغ حربا بأنى مقتولْ (^٣) … يا ربَّ نهبٍ قد حويتُ عثكولْ (^٤)
ورب خرق قد تركت مجدول … وربّ زوج قد نكحت عطبول (^٥)
وربّ عان قد فككت مكبول … وربّ وادٍ قد قطعتُ مشبولْ (^٦)
فقال أنس لشبيل: إن شئت كفيتك القوم وتكفيني الرجل. فشد أنس على السليك فقتله، وقتل شبيل وأصحابه من كان معه. فقال عوف - وهو ابن عم مالك بن عمير - والله لأقتلنّ أنسا في اختفاره ذمة ابن عمي (^٧):
من مبلغ خثعمًا عنَّي مغلغلة … إنَّ السليكَ لجاري حين يدعوني
في شعر طويل.
ثم إن أنسًا ودى السليك بعد أن كاد يتفاقم الأمر بينهم، فقال أنس ابن مدرك:
كم من أخٍ لي كريم قد فجعت به … ثم بقيتُ كأنَّي بعدَه حجر
لا أستكين على ريب الزّمان ولا … أغضى على الأمر يأتي دونه القدر
(^١) الإسخاف: رقة الحال والمال. في النسختين: «الإسحاق» صوابه من التبريزي.
(^٢) في النسختين: «ولاذة» وعند التبريزي: «شبل بن قلادة».
(^٣) التبريزي: «حرب: ابنه، وبه كان يكنى».
(^٤) أصل معنى العثكول عذق النخلة.
(^٥) العطبول: المرأة الحسنة التامة. والزوج يطلق على الرجل والمرأة، التبريزي:
«ورب ريم».
(^٦) مشبول: فيه أشبال الأسد. ذكره التبريزي. في النسختين: «مسول» تحريف.
(^٧) لعل بعده نقصا تقديره «ثم قال»، أو نحوه.