498Description of the Prophet's Prayerأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - 1420 AHناصر الدين الألباني - 1420 AHDaabacahaمكتبة المعارف للنشر والتوزيعDaabacaadالأولى ١٤٢٧ هـSanadka Daabacaadda٢٠٠٦ مGoobta DaabacaaddaالرياضNoocyadaEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•GobolladaSuuriyaUrdunAlbaaniyaوقال حُذيفة بن اليمان:" صلّيت مع النبي ﷺ ذات ليلة، فافتتح ﴿البَقَرَة﴾ . فقلت: يركع عندالمئة. ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة (١) . فمضى. فقلت: يركعبها. ثم افتتح ﴿النِّسَاء﴾، فقرأها، ثم افتتح ﴿آلِ عِمْرَان﴾ (٢)، فقرأها. يقرأمترسلًا: إذا مَرَّ بآية فيها تسبيح؛ سبح، وإذا مَرَّ بسؤال؛ سأل، وإذا مَرَّ(١) أي: في ركعتين. أفاده النووي؛ فيعاد النظر في ألفاظ الحديث!ثم راجعت ابن نصر؛ فإذا فيه: ركعتين.(٢) هكذا الرواية؛ تقديم: ﴿النِّسَاء﴾ على: ﴿آلِ عِمْرَان﴾؛ خلافًا للترتيبالعثماني عند جميع من أخرج الحديث، إلا رواية لأحمد؛ فذكر: ﴿آلِ عِمْرَان﴾، ثم:﴿النِّسَاء﴾ . وهي من رواية أبي معاوية عن الأعمش، والرواية الأولى من رواية عبد اللهابن نُمَير وجرير؛ كلاهما عن الأعمش. على أن مسلمًا قرن بهما رواية أبي معاوية - وكذاالبيهقي -، ولم يذكر خلافًا بينه وبينهما في هذه الكلمة. والله أعلم.وأيما كان؛ فالرواية الأولى أصح؛ لاتفاق ثقتين عليها عن الأعمش، ولمجيئها كذلكمن وجه آخر عند أحمد - كما سبق -.وقد وهم الحافظ في " الفتح " (٣/١٥)، وتبعه الشيخ القاري وغيره في " شرحالشمائل " (٢/٩٥)؛ حيث عزَوا الحديث باللفظ الثاني إلى " صحيح مسلم "! وليس هوفيه؛ بل ولا عند أحد من مخرجيه، حاشا أحمد في رواية - كما ذكرنا -. وقد رجح هذهالرواية الشيخ القاري؛ فقال:" إنها الصواب؛ على ما هو المعروف المستقر من أحواله ﷺ، وما استقر عندالصحابة من الإجماع على ترتيب السور، على خلاف في أنه توقيفي، بخلاف ترتيبالآي؛ فإنه قطعي ". اهـ.2 / 500NuqulLa wadaagWeydiiso AI